Les Yamas et Niyamas sont fondateurs de la pensée philosophique yogique. Elles sont les deux premières étapes du chemin du yoga vers la libération, selon le Yoga Sutra de Patanjali (traité de philosophie yogique)

Les huit étapes- Asthanga- sont les suivantes :

• Yama – les principes éthiques en société
• Niyama – les principes éthiques à adopter envers soi-même
• Asana – les pratiques posturales qui préparent le corps au reste
• Pranayama – la respiration
• Pratyhara – le retrait des sens
• Dharana – la concentration de l’attention
• Dhyana – la méditation
• Samadhi – la libération, l’éveil

Les YAMAS & NIYAMAS sont considérés comme les fondements éthiques et moraux du yoga, et constituent une base essentielle pour la pratique du Yoga qui comme mentionné ci-dessus est une approche bien plus vaste que la pratique posturale en elle-même.

Yama, qui signifie « restrictions », désigne les cinq principes de conduite morale qui guident notre interaction avec le monde extérieur, au sein de la société. Ils sont les suivants :

• Ahimsa : non-violence
• Satya : vérité, honnêteté
• Asteya : non-vol
• Brahmacharya : non-excès
• Aparigraha : non-attachement

Niyama, qui signifie « observance », désigne les cinq principes de conduite personnelle qui guident notre interaction avec nous-mêmes. Ils sont les suivants :

• Saucha : pureté, propreté
• Santosha : contentement, satisfaction
• Tapas : discipline, effort
• Svadhyaya : étude de soi, introspection
• Ishvara Pranidhana : dévotion

Les Yamas et Niyamas sont des principes universels qui peuvent être appliqués à tous les aspects de la vie, que l’on pratique le yoga ou non. Ils sont un guide de réflexion pour vivre une vie dans l’éthique, l’harmonie et la paix. Les Yamas bien qu’ayant pour but de travailler sur le comportement de chacun.e en société sont évidemment applicables à nous-même.

YAMA

Ahimsa, la non-violence, est le principe fondamental du yoga. L’idée principale étant de ne pas nuire, ne pas faire de mal à soi-même, aux autres êtres vivants ou à la nature. Ahimsa est un encouragement à développer l’amour envers soi- même ainsi que tous les êtres vivants.

Satya, la vérité, est un principe de cohérence et d’intégrité. Il s’agit de dire la vérité, de tenir ses promesses de parler avec le cœur et d’être sincère dans ses relations avec soi-même et les autres. Avoir une parole juste et dire la vérité en s’appuyant sur le yama précédent, c’est à dire sans nuire aux autres.

Asteya, le non-vol, est un principe de respect de la propriété des autres. Ne pas prendre ce qui ne nous appartient pas, que ce soit matériellement ou intellectuellement. Asteya est un pas en avant vers l’honnêteté et la justice. Au sein d’Asteya se trouve aussi l’idée de ne pas voler le moment présent en se perdant dans le passé à ressasser ou dans le futur à tout planifier. Enfin ne pas convoitiser, jalouser.

Brahmacharya, le non-excès, est un principe de maîtrise des sens. Dans un premier temps il est interprété par le célibat, l’abstinence, la chasteté sexuelle, dans un monde où les ascètes étudiaient la philosophie leur énergie devait être dédiée à l’étude des textes. Une autre interprétation plus vaste est de voir le sacré dans chaque action et attention. Sans excès et avec Bramacharya évoluer dans le monde en faisant l’expérience du plaisir et non de la dépendance.

Aparigraha, le non-attachement, est un principe de détachement des biens matériels ainsi que de la possessivité d’autrui. Savourer la vie pleinement tout en étant capable de tout laisser derrière soi, une pratique assez compliquée de nos jours. Selon Aparigraha s’accrocher à tous prix à des biens ou à des des situations rend la vie lourde et décevante. Accueillir l’impermanence de la vie et ses cycles, ses hauts et ses bas, voici le secret d’Aparigraha.

NIYAMA

Saucha, la pureté, est un principe de propreté physique et mentale. Garder son corps et son esprit pur, tant sur le plan physique que dans notre comportement avec nous-même et les autres. Le but de la voie yogique est le retour à l’essentiel, ainsi la propreté physique, morale, émotionnelle et énergétique est le chemin vers la libération du matériel et de l’égo.

Santosha, le contentement, est un principe d’acceptation et de profonde appréciation de ce qui est, dans le moment présent. Il s’agit de trouver ce dont nous avons besoin en nous même et trouver la paix intérieure. Il est important de par mon point de souligner que Santosha n’est pas un moyen pour accepter l’oppression, c’est un guide pour trouver de la satisfaction dans ce qui est ce qui ne veut pas dire se contenter de ce qui est, si la situation dans laquelle nous nous trouvons, n’est pas juste, nous avons la force de changer les choses. C’est un hommage à notre force intérieure et une invitation à apprécier le moment présent.

Tapas, la discipline, traduit littéralement par « chaleur » est le principe d’effort, de persévérance et de détermination. S’autoriser à sortir de sa zone de confort pour créer du changement car le changement est le chemin vers notre évolution. Nous savons tou.te.s comme il est simple d’être une personne bien dans ses baskets lorsque tout roule mais qu’en est-il lorsque la vie est faite d’obstacles? Qui sommes nous dans ces moments là? Tapas nous aide à développer de la force de caractère et de la volonté dans le changement.

Svadhyaya, l’étude de soi, est le principe d’introspection et de connaissance de soi. En pratique une invitation à observer ses pensées, ses émotions, ses actions, ses comportements, seshabitudes et reconnaître ses propres forces et faiblesses et en tirer des leçons. Pratiquer Svadhyaya c’est développer une compréhension plus profonde de soi-même et de ce qui nous rend unique.

Ishvara Pranidhana, la dévotion, le lâcher-prise. Se laisser porter par une puissance supérieure, ou par un idéal plus grand que soi. Ishvara Pranidhana c’est développer une plus grande harmonie intérieure grâce à une connexion à quelque chose de supérieur (dieu, la nature, l’univers).

En conclusion les Yamas et Niyamas sont des principes de vie qui peuvent être appliqués de différentes manières et en fonction de chacun.e. Il n’y a pas de bonne ou de mauvaise façon pour les appliquer. Ils sont un chemin et une réflexion vers une évolution, une transformation pour plus de discernement subtil et de connexion à soi et au monde qui nous entoure et vers la libération.

Mes lectures pour cet article : The Yamas & Niyamas -Deborah Adele ; The language of Yin – Gabrielle Harris

Respirer

La respiration ou Pranayama -force de vie en sanskrit est primordiale à la pratique du Yoga. Ceci n’est pas sans raison car elle est un excellent moyen de sortir des fluctuations du mental pour se reconnecter au corps physique.

Yoga Citta Vritti Nirodha – le Yoga est l’arrêt des fluctuations mentales

Pour cela je vous propose, la respiration en trois temps ou respiration yogique (je conseille d’effectuer cette respiration dans une posture debout ou couchée sur le dos) :

• posez les mains sur le ventre. Inspirez par le nez en l’air gonfler le ventre au creux des mains. Expirez par le nez et laissez le ventre se vider complètement. Répétez trois fois.
• posez les mains sur les côtes. Inspirez par le nez et dirigez l’air dans les côtes. Prenez le temps de laisser l’air se vider complètement à l’expiration. Répétez trois fois.
• posez les mains juste en dessous des clavicules, au dessus de la poitrine. Toujours en inspirant par le nez, prenez le temps de diriger l’air dans la poitrine et de vider l’air complètement lors de l’expiration. Répétez trois fois.
• pour finir, posez une main au centre de la poitrine et une main sur le ventre. et prenez une inspiration ventre-côtes-poitrine et une expiration poitrine-côtes-ventre. Vous pouvez répéter cette respiration une à trois fois selon vos envies.

Trois postures- Asana de Yoga

Bouger son corps

Prendre le temps de bouger son corps même quelques minutes contribue grandement à notre bien-être général. Autorisez vous un temps de pause, vous retrouverez très vite de la vitalité.

Automassage des mains

Prenez un peu d’huile et laisser votre pouce lisser votre main opposée. Vous pouvez fermer les yeux, respirer profondément et ressentir les différentes sensations dans les mains.

Peut-être percevez vous des tensions ? Prenez le temps de les malaxer afin de les détendre. Restez doux.ce dans les gestes et les mouvements pour les évacuer sans se faire mal.

Sachez que ces exercices peuvent être effectués ensemble ou séparément.

Lorsque vous avez besoin d’une petite pause, utilisez l’un de ces exercices pour retrouver le lien au corps. Quelques minutes suffisent pour ressentir presque instantanément les effets.

Le corps est un allié précieux et notre maison pour toute une vie ; n’attendons pas, prenons soin de lui.

Prenez soin de vous.

P.S. n’hésitez pas à me dire ce que vous en pensez.

Mélissa

Si vous prenez des cours de Yoga régulièrement il y a de grandes chances que vous ayez déjà entendu parler de 108 salutations au soleil autour des changements de saison. Mais que signifie-t-elles? Et pourquoi le nombre 108?

Pourquoi 108 ?

Le chiffre 108 est un chiffre sacré qui a beaucoup de significations dans les pratiques proches du Yoga.

Mais tout d’abord :

• le chiffre 1 représente la conscience universelle, le Soi supérieur : Brahman
• le 0 symbolise l’arrêt des fluctuations du mental, l’absence de pensé, la clarté
• le 8 symbolise l’infini, le changement, l’évolution, l’impermanence

Pour en nommer quelques exemples :

• Il y a 108 points marma – points énergétiques dans le corps selon la médecine ayurvédique
• Les malas utilisés dans le bouddhisme et l’hindouisme sont constitués de 108 petites perles, ceci pour répéter les mantras et les chants 108 fois
• Il y a 108 nadis – canaux qui relient le corps au chakra du cœur Anahata
• Il y a 54 lettres dans l’alphabet sanskrit et chacun possède une version féminine et masculine Shakti & Shiva ce qui fait un total de 108
• Le Soleil mesure 108 fois la Terre
• La distance entre le Soleil et la Terre mesure 108 fois le Soleil
• La distance entre la Lune et la Terre mesure 108 fois la Lune

Surya Namaskara

La salutation au soleil ou surya namaskara en sansrit est un enchaînement de postures présentant une hommage au dieu du soleil Surya. Au sein de la pratique moderne l’objectif est de faire circuler les énergies, de préparer le corps à la pratique des asanas (postures), puis à la méditation.

Il y a un grande variété de salutations au soleil et à chaque lignée sa version. Dans la pratique du Vinyasa ou Ashtanga vinyasa il y a trois salutations communes : la salutation classique, la salutation A et la salutation B. Au delà de cela, les salutations se font au gré de la créativité de votre enseignant.e et les combinaisons d’enchainements sont infinies.

Voici un schéma de la salutation classique :

La salutation au soleil stimule, renforce, étire et échauffe tous les muscles du corps. Elle est une succession de postures coordonnées au souffle. Chaque posture est posée sur une inspiration ou une expiration.

Dans la pratique il s’agit de répéter le même enchainement de mouvements 108 fois, de laisser doucement la respiration s’accorder au mouvement, de laisser le corps intégrer les mouvement pour que ceux-ci deviennent automatique et se placent naturellement, la salutation devient une méditation en mouvement, rythmée et bien définie.

Le rituel est pratiquée pour célébrer les changements au sein de la nature, l’entrée dans une nouvelle saison, ou même un changement important au sein de la vie.

De façon symbolique pratiquer 108 salutations permet d’éliminer ce qui est en trop, passer à autre chose, vider les toxines, commencer une nouvelle étape du cycle des saisons, se renouveler et recommencer à zéro.

C’est une superbe expérience à vivre au sein d’un groupe, l’énergie est palpable et chaque personne a sa place et devient un soutien pour les autres.

Pratiquer les 108 salutations c’est sortir de sa zone de confort et se retrouver. Lors de ce rituel et comme toujours votre écoute est importante, prenez les pauses dont vous avez besoin et tout se passera bien.